Pasaste por encima de mí
Así como Tú vienes a escucharme,
vengo yo a decirte a donde voy,
en mi voz Tú tratas de encontrarme
y yo intento contarme como soy.
Tú me escuchas hablarte de las cosas,
soñar, llorar y hasta reír,
yo en mi grito la verdad quiero vivir,
yo sé que hay verdades dolorosas.
Lo mejor de mí es Tu sonrisa,
Tu llanto, Tu alegría, Tu lamento,
lo mejor de mi está en Tu brisa,
en este tiempo Tuyo que sin prisa,
Tú dedicas a presentir mi sentimiento.
Lo mejor de mí es la Palabra,
lo mejor de mí me has regalado,
lo mejor de mí es Tu mirada,
Tu huella en esta playa abandonada,
donde escribo para ti abandonado ■
(Me gustó , así es que con el permiso de Don Rafael Reyes López de Neira -ni idea quién es- lo copio y lo pego y lo hago mio. Mio en el sentido de que pienso lo mismo que él)
La final del torneo de Wimbledon (2008), entre Roger Federer (Suiza) y Rafael Nadal (España), estuvo, no solamente llena de dramatismo, sino sobre todo, llena de finura y clase. Los dos demostraron una impecable caballerosidad y sobre todo una enorme humildad. De veras que daban ganas de llorar cuando, al final del partido, durante la entrevista pública que les hicieron en medio de la cancha, Roger hablo muy respetuosamente de su contrincante, mientras que Rafa, el triunfador, no hizo más que poner muy en alto el nombre de Roger. Esto es lo que yo llamo un juego entre caballeros. LOS DOS SE MERECIAN EL PRIMER LUGAR. Impresionante ver la ecuanimidad de ambos jugadores, una vez terminado el dramático partido. Ojala y los seres humanos aprendamos un poco más sobre como competir, sin trampas, ni rencores, sin rabietas, ni enojos, sin echarle la culpa a nadie; al fin y al cabo, lo importante es COMPETIR Y VOLVER COMPETIR. FRACASAR no es cuestión de perder un partido, así como GANAR, tampoco es cuestión de ganar un partido Las personas siempre estamos en un eterno balance entre perder y ganar, entre acertar y fallar, entre reír y llorar. EL QUE GANA, no quiere decir que ya gano para siempre, y EL QUE PEIRDE, no quiere decir que ya perdió para siempre. Y así es la vida SOLO ESTA DERROTADO EL QUE HA DEJADO DE LUCHAR, sin embargo, EL QUE SE VANAGLORIA DE SUS EXITOS, ha alcanzado la mayor de sus DERROTAS ■ robert solis
Leemos mal el mundo
Perdido ando, señora, entre la gente
sin vos, sin mí, sin ser, sin Dios, sin vida;
sin vos, porque no sois de mí servida,
sin mí, porque no estoy con vos presente;
sin ser, porque de vos estando ausente,
no hay cosa que del ser no me despida,
sin Dios, porque mi alma a Dios olvida
por contemplar en vos continuamente;
sin vida, porque ya que haya vivido,
cien mil veces mejor morir me fuera
que no un dolor tan grave y tan extraño.
¡Que preso yo por vos, por vos herido,
y muerto yo por vos desta manera,
estéis tan descuidada de mi daño! ■
Francisco de Figueroa
Después de que hablé anoche son su hija, y mientras conciliaba el sueño, me quedé pensando que debía yo escreibirle, señora, y hoy lo hago comentando una de ésas fábulas tan buenas que cuenta Anthony de Mello. Dice así: «Durante años fui un neurótico. Era un ser oprimido y egoísta. Y todo el mundo insistía en decirme que cambiara. Y no dejaban de recordarme lo neurótico que era. Y yo me ofendía, aunque estaba de acuerdo con ellos, y deseaba cambiar, pero no me convencía la necesidad de hacerlo por mucho que lo intentara. Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba de recordarme lo neurótico que yo estaba. Y también insistía en la necesidad de que yo cambiara. Y también con él estaba de acuerdo, aunque tampoco podía ofenderme con él. De manera que me sentía impotente y como atrapado. Pero un día mi amigo me dijo: "No cambies. Sigue siendo tal y como eres. En realidad, no importa que cambies o dejes de cambiar. Yo te quiero tal como eres y no puedo dejar de quererte."Aquellas palabras sonaron en mis oídos como una música: "No cambies, no cambies, te quiero." Entonces me tranquilicé. Y me sentí vivo. Y, ¡oh maravilla!, cambié». Supongo que no estará usted del todo de acuerdo con esta fábula y que hubiera preferido que el consejo de mi amigo fuera un poco diferente: «Harías bien en tratar de cambiar por tu propio bien, pero lo importante es que sepas que yo te quiero. como eres o como puedes llegar a ser.» Pero lo que me parece claro es que, en todo caso, lo sustancial de la fábula pie: nadie es capaz de cambiar si no se siente querido, si no experimenta una razón «positiva» para cambiar, si no tiene a interior suficiente para subirse por encima de sus fallos. Temo usted, señora, desconozca esta elemental norma pedagógica y humana. Tal vez por eso, si me deja usted meter las narices, le daría un con respecto a su hija: De momento, quiérela, quiérela ahora más que nunca. No le eche en cara sus defectos, que ella ya conoce. Quiérale. Confía en ella. Hágale comprender que la quiere y le querrá siempre, con defectos o sin ellos. Ella debe estar segura que, haga lo que haga, no perderá su amor. Eso, lejos de empujarle al mal, le dará fuerza para sentirse mujer. Con reproches lo más probable es que usté multiplique su amargura y le haga encastillarse en sus defectos, aunque sólo sea por amor propio. Ella debe conocer que esos fallos suyos le hacen a usted sufrir. Pero debe saber también que usted le ama lo suficiente como para sufrir por ella todo lo que sea necesario. Y por favor, señora, no le pase factura por ese amor. Usted lo hace porque es su deber, porque es usted padre y madre, no como un gesto de magnanimidad. Y cuando se canse -porque también se cansará de perdonar por mucho que le quiera-, acuérdese alguna vez de que también Dios nos quiere como somos y tiene con nosotros mucha más paciencia que nosotros con los nuestros. Pero, ¿y si la técnica del amor termina fallando porque también la ingratitud es parte de la condición humana? Al menos habremos cumplido con nuestro deber y habremos aportado lo mejor de nosotros. En todo caso, señora, yo le aseguro que un poco de amor vale mucho más que mil reproches ■ ae
Tan distintas son las mañanas… unas veces son noches extendidas hacia el alba, días que se prolongan hasta el nuevo sol… -en algún momento llegara el sueño breve que rompa el curso. Otras veces son renaceres, nuevas vidas que se nos regalan después de un sueño feliz y abandonado… -estrenamos un alma renovada, rebosante, dispuesta a disfrutar el nuevo día-. Los idas rompen entonces en la almohada como las lentas olas en el dique, haciéndose espuma blanca de sueños, lluvia invertida hacia el cielo nocturno de la fantasía. Mañanas amorfas e indecisas que uno quisiera evitar, prolongando el sueño, el dulce estupor del sueño hasta la hora en que ya solo cabe esperar otra vez la noche. Y mañanas de angustia y pesadumbre ante el día amenazante, con su reto ineludible que destruirá mas aún nuestra entereza, que arrastrará mas abajo nuestra esperanza. Mañanas que nos despiertan cansado, impulsados ciegamente, como única alternativa, al suicidio cotidiano. Y las dulces mañanas de cuando niño, absolutos despertares, nacimientos repetidos, cuando cada día era nueva la vida que lentamente se iba definiendo mientras nuestra madre nos recordaba que había que tomar el desayuno y prepararse para ir a la escuela. Y mañanas de la vejez, cuando la vida ya no importa, cuando importan mas los sueños, los dulces sueños que nos traen escenas de nuestra vida pasada, felizmente recompuestas… -aquellos rostros jóvenes, aquellas personas queridas…- Mañanas que intencionadamente prolongan los sueños hasta que la luz del nuevo día deja las evidencias del ocaso en nuestro horizonte -ese dolor de huesos, la náusea de las mañanas… Hay tantas mañanas distintas como edades en nuestra vida, como estados en cada edad… hay tantas mañanas distintas… como estados en la mar ■ ae 
En Le mécontemporain (1991), de Alain Finkielkraut, esta cita de Péguy: “Todo el envilecimiento del mundo moderno, es decir, toda su pérdida de valor, su depreciación (...) viene de que el mundo moderno ha considerado negociables valores que el mundo antiguo y el mundo cristiano consideraban no negociables. Esa universal negociación ha provocado este universal envilecimiento.” No negociar, no transigir, es una forma de amar al prójimo. Malbaratar es negar a los que han vivido y robar a los que han de nacer ■ ae
Cumples años, Abuela. No sé exactamente cuántos, sólo sé que muchos. Buscando aqui y allá -sobre todo en los escritos póstumos de Simone Weil- me encuentro algo que me va contigo. Te lo transcribo y te lo dedico porque se parece a la naturalidad y la sencillez con la que siempre hablas de la muerte. La dirección vertical nos está vedada. Pero, si miramos mucho tiempo el cielo, Dios desciende y nos lleva. Nos lleva fácilmente. Como dice Esquilo, lo divino es sin esfuerzo. Hay en la salvación una facilidad más dificil que todos los esfuerzos. Y al instante, recuerdo esto otro de Jankélévitch: Si la ascésis es, a menudo, una gimnasia en el vacío, el estado de gracia es una disposición feliz de toda el alma. (…) Se buscan salientes a los que agarrarse, apoyos para hacer palanca, pesas que levantar y se despliegan todas las fuerzas en vistas de la tarea imaginaria, cuando bastaría ofrecerse con dulzura a la simplicidad del buen movimiento para reencontrar la feliz y tranquila espontaneidad de la inocencia; pero las almas complicadas y tortuosas sólo piensan en ese movimiento al final… Gracias, Grande Abuela -así con mayúsculas- gracias por enseñarnos con tu ya-larga-vida, a vivir con sencillez y naturalidad, y a no tenerle miedo a nada, ni la muerte. Que estés con nosotros muchos años más. Te necesitamos. Al menos te necesito yo. Mucho ■ ae
Entré hace pocos días en un nursey home, una anciana deambulaba perdida por el pasillo sin rumbo, un juguete roto, sin memoria de nada ni de nadie. Una enfermera la recoge y observa mi cara de pena y me dice "dicen que nos morimos dos veces, cuando nos morimos y cuando nos olvidan. Pero también te mueres cuando te olvidas de todo...". Se me quedó la frase. Es verdad: nos morimos de muchas maneras. Una es cuando, aunque estemos vivitos y coleando nos olvidan. También cuando nos olvidamos. Soy un poco tonto con ésto del olvido. No quiero olvidarme de mi vida, con sus luces y sombras. No quiero que me olviden. Por eso escribo, para recordar y para que me recuerden. Hay lugares por donde pasé, corazones que transité y vidas que me crucé donde se ha borrado la memoria de mi: se han quitado mis fotos, se ha silenciado mi nombre y se ha prohibido citarme. Si alguna vez estuve allí, dentro de unos años, nadie lo sabrá. Por eso escribo: quiero estar vivo ■ sm
No quieras vencer el espíritu de la fornicación disputando con él: porque él sabe muy bien disputar; pues ayudado de la misma naturaleza pelea contra nosotros. El que ayudándose de su propia industria presume por sí de vencer su carne, y edificar la del espíritu, en vano trabaja. Porque si el Señor no destruyere la casa de la carne, y edificare la del espíritu, en vano trabaja el que con solo ayunar y velar sin presidio la quiere edificar. Presenta ante los ojos del Señor la natural enfermedad y flaqueza de su carne, reconociendo humildemente tu miseria; y así recibirás en tus entrañas el don de la castidad ■ San Juan Clímaco, La escala espiritual, trad. de Fray Luis de Granada
Edificando aqui y escalando allá; aprendiendomuchas cosas a la vez, creando una obra de arte. Porque las grandes obras de arte toman tiempo; y a su tiempo, valorar lo creado y lo vivido permite que la obra se perfecione. Qué tan importante es lo creado para la vida misma ¿acaso lo material importa? ¿no será mas bien la edificacion misma de la persona -lo que se ha llegado a ser- lo importante de todo el proyecto? Eso que se formó lentamente con simientos de concreto, éso que lentantamente se forjó a través del esfuerzo y la sabiduria, éso ees lo que perdurara por siempre. Los obstaculos superados quedan atrás; las caidas ya no importan; importa sólamente el volver a levantarse. Todo aquello por lo que se ha luchado para completar la obra, es lo que en realidad hace de ella una obra maestra ■ cg 
Luna de mayo,
L’amour à demi fidèle, c’est une aimable plaisanterie, tout comme la demi-sincérité ou la demi-confiance, confiante à moitié, ou la petite vertu. Car l’amour ne connaît qu’une mesure: le Maximum; qu’un degré: le Superlatif; qu’une seule loi: le Tout-ou-Rien.” (Vladimir Jankélévitch, Les vertues et l’amour, 1970).
Carpe Diem, Magno. Aprovecha, ahora que tienes tus amigos cerca. Llénate de sus voces, recréate en la conversación. Atesora el grano para el invierno duro, como sugería Rocío Arana (a sí misma) en un poema. Mira, piensa, haz música y compártela. No sabes si mañana estarás solo, sin tener con quien hablar de lo más íntimo; aunque ese mañana sea dentro de quince años. Entonces vivirás, en parte, de lo que hoy tienes. Y no desaproveches a los menos cercanos, cultiva su amistad, que también será valiosa. No caigas en el error de pensar que es corriente la amistad que disfrutas, porque es un impagable don. Cada minuto cuenta. Carpe Diem, Magno ■ ae
¡Tus labios en mis ojos!
En alguna página del Zibaldone, Leopardi dice que el poeta viejo se adapta mejor a la poesía de imaginación que a la de sentimiento propio. Según eso, no sé si debo sentirme menos viejo de lo que soy, porque, de unos años a esta parte, imagino menos y siento más, y cosas como ésta -http://www.youtube.com/watch?v=9XacxSkBVuM&feature=related- me hacen realmente temblar ■ ae
Cuentan que cierto día –es una especie de fábula-cuento- Dios estaba cansado de las personas que a todas horas del día y la noche, lo llamaban continuamente, haciéndole todo tipo de pedidos, entonces él pensó “voy a irme a descansar, voy a esconderme por un tiempo”. Así que reunió a sus consejeros y les pregunto “¿Dónde debo esconderme?”. Algunos dijeron: “Escóndete en la cima de la montaña más alta de la Tierra” Otros opinaron: “Escóndete en el fondo del mar, nunca te hallaran allí” Otros: “escóndete en el lado oscuro de la luna, es el mejor lugar, nadie te encontrará”. Entonces se volvió hacia uno de sus ángeles preferidos y le pregunto ¿donde debo esconderme? El ángel sonrió y le respondió: “Escóndete en el corazón de los hombres, es el único lugar donde ellos nunca te buscan“. Tarde o temprano todos los hombres encontrarán a su Dios, no importa cuanto tiempo les lleve. Y cuando lo encuentre ese hombre, será mucho más feliz al saber que Dios, también lo estaba buscando ■ 
Si tengo que morir querré que estés allí. Sé que tanto amor me ayudará a descender al más allá. Entonces diré adios sin miedo y sin dolor. En la soledad reviviré los años de felicidad. Para cruzar el umbral no deseo nada más. Acariciado por tu voz morir al lado de mi amor. Me dormiré mirándote. El tiempo que pasó jamás nos separó. El nos unirá en un rincón profundo de la eternidad. A la hora del final solo quiero tu mirar. Con tu perfume alrededor morir al lado de mi amor. Me dormiré mirándote. Para cruzar el umbral no deseo nada más acariciado por tu voz. Morir al lado de mi amor. Y dormiré mirándote ■ ae
Un jovencísimo Chesterton –22 años- escribió el relato de un hombre que dio la vuelta al mundo, navegó, escaló, peregrinó y se extravió, para llegar a su propia casa, de la que había partido. Era el germen de la idea chestertoniana que, durante años, habría de repetir: podemos pasar mil veces sobre la misma idea, u objeto de la realidadexterna, y a la que hace mil una, de repente, por fin, entenderla, “verla” por primera vez. Muchas veces, dijo, un hombre ha de dar la vuelta al mundo para llegar a sí mismo, a su casa ■ ae
Todos queremos ser felices. ¿ Y qué es eso de la felicidad?. Un caramelo con una envoltura preciosa…¿y dentro?. No sabemos definir la felicidad, porque no es algo que uno sepa exactamente qué es eso, pero sí qué síntomas tiene: un estado agradable, duradero, que acompaña a actividades gozosas; estado en el que no echo nada a faltar, y que si lo pierdo soy desdichado. Para unos la meta es el placer puro y duro, la salud, el poder, Dios, el amor, la cultura, la belleza…o de todo un poco. Lo que sí sabemos es que satisfacen dos motivaciones: el bienestar y la consecución de proyectos. Si uno no tiene proyectos es imposible que alcance ninguna meta. El bienestar conduce al placer. El proyecto conduce a la alegría. Y la suma de ambos se aproxima a eso que llamamos felicidad. En el matrimonio -escribo de oídas, eh? que no se me juzgue- debería poder sumarse placeres y proyectos individuales con placeres y proyectos comunes. No es fácil, pero se puede hacer: por eso los viejos amores de este mundo que han llegado a buen puerto a la otra orilla hablan mucho de respeto, intimidad, paciencia. Hay menos besos y más miradas, hay menos sexo y más caricias y apretones de manos. Hay mucha complicidad: los viejos marinos saben que han tirado muchas cosas por la borda, que han tenido demasiados asaltos piratas, que muchos abandanoron el barco a mitad de travesía…y que , al final, están otra vez solos ■ ae
Hubo un asunto que jamás se me ocurrió plantearme. Nunca me di cuenta que la misma fuerza y facilidad de la postura pesimista nos presenta un problema en forma inmediata. Si el universo es tan malo, o aun medianamente malo, ¿cómo explicarse el que a los seres humanos se les ocurriera atribuirlo a un creador sabio y bueno? Puede que los hombres sean necios, pero no tanto como para llegar a eso. El inferir en forma directa del negro al blanco, de la flor ponzoñosa a la raíz virtuosa, de la obra sin sentido a un artífice infinitamente sabio, desequilibra la fe. El espectáculo del universo, tal como lo revela la experiencia, jamás puede haber sido el fundamento de la religión; siempre debe haber sido algo, a pesar de lo cual la religión, adquirida de una fuente diferente, se conservó C.S. Lewis, El problema del dolor
Cuando ves a un amigo sufrir, o a un hijo, querríamos tener un don de curación, una mano milagrosa -no omnipotente: con poder para eliminar el daño concreto, tan sólo-. Y es cuando más claro aparece que no somos Dios. Es un momento en que el deseo de ser "como Dios" no es prometeico, babélico, adánico. Es legítimo, aunque no sepamos muy bien qué hacer con ese deseo, que sube por la garganta como un grito ahogado, como una oración que no se ha dicho. No sabemos qué hacer, y la compañía de los demás, su apoyo, apenas ayuda. Algo pensará el Padre Eterno sobre esto, pero por alguna razón se lo calla. O tal vez no se lo calla, y sucede como las frecuencias agudas que sólo pueden escuchar los perros. Nuestro oído tendría que transformarse de algún modo, para oir. Mientras tanto, hacemos gestos extraños, aspavientos, como estas líneas toscas que no van hacia ningún sitio ■ ae
Puede que Dios le diga al sol cada mañana: "Vuelve a hacerlo"; y a la luna cada noche: "Hazlo otra vez". Puede que no sea por una especia de necesidad automática que todas las margaritas sean iguales, sino que Dios las haga una a una y nunca se haya cansado de hacerlas así. Acaso El tenga un anhelo eterno de infancia; pues nosotros hemos pecado y hemos envejecido, pero nuestro Padre es más joven que nosotros. Puede que la repetición en la naturaleza no sea una simple recurrencia, sino un bis teatral... ■ G.K. Chesterton, The Ethics of Elfland, Orthodoxy
En ésta esfera tan llena de cosas y situaciones que se llama vida, tod puede suceder; todo puede ser posible, cosas tan extrañas como que de verdad fueras mi madre. ¿Por qué tengo la impresión de que estuviste poco junto a mí? ■ cg
Hoy me dijeron muchas cosas de ésas valiosas y entrañables; de ésas que llenan el alma y el sentimiento, y que desde luego son participacion del Amor, con mayúscula. Sin embargo hubo también una gran gran verdad -y me la dijiste tú-: hoy es el aniversario del día en el que Dios me dejó ver la luz por primera vez. Nunca lo había pensado, qué gran razón tienes Magno. Gracias por estar ■ ae
Ciertamente lo que pienso no deja huella en esta vida. Cómo ejecuto y llevo acabo esos pensamientos es lo deja huella y determina lo que soy. Qué fácil es pensar; tener grandes ideas y llevarlas a cabo requiere entrega y dedicaccion, esfuerzo verdadero por traer esas ideas al mundo real ■ cg
Pregunté al viento sus razones y me dijo: No busco ningún sentido. Soplo porque soy así; es mi naturaleza que se desata. Simplemente soy el viento y me afirmo al serlo. Pregunté al fuego por qué ardía y cual era su sentido. Me dijo que no pretendía nada, sólo ser fuego e inflamarse ardientemente. Pregunté al pájaro los motivos de su vida y me dijo: soy pájaro, me gusta lanzarme al vuelo persiguiendo los insectos que me alimentan, y cantar posado en mi rama clamando que el espacio es mío y que estoy repleto de vida; nada más, soy pájaro y me gusta serlo. Pregunté al hombre cuál era el sentido de su vida y me dijo: ¡Eso, eso quisiera saber yo! Eso es lo que busco y me amarga la existencia el no encontrarlo. No se cuál es mi sentido y mi vida es una tragedia. ¡No se para que vivo! Y entonces el viento le dijo al hombre: ¿No te basta con moverte, con correr y con saltar, con sentir que tu cuerpo es libre para desplazarte por la tierra, de un lugar a otro lugar, de un país a otro país? Y el fuego le dijo al hombre: ¿No te basta con arder como yo, con ofrecer el fuego de tu vida, tu calor, al que quiera tomarlo? Y el pájaro le dijo al hombre: ¿No te basta con cantar, con lanzar al aire lo que sientes en el fondo de tu alma, con saber que otros te oyen ? Y entonces dijo el hombre: No, no me bastan estas cosas. Eso ya lo hacéis el viento, el fuego y el pájaro. Yo tengo que ser algo más, pero todavía no se el qué, y mi obligación es descubrirlo; esa es mi naturaleza. El pájaro nace para ser pájaro, y el fuego para arder, y el viento para soplar, pero yo nazco para crearme a mí mismo, para inventar mi vida. Mis facultades son ilimitadas, pero yo tengo que darles forma; y cuando intento ser algo, fracaso, y no consigo ser esa realidad soñada, esa idea de mi mismo que yo forjé. Y entonces el sentido que imaginé se me derrumba por los suelos, y no encuentro otro, y el impulso de mi naturaleza se estrella en el cristal de la nada y se enloquece en el espacio cerrado de la confusión. Otra vez hablaron el fuego, el viento y el pájaro: dramática es tu naturaleza, en verdad. Pero tu vida, como la nuestra es limitada, y sería insensato si no consiguiendo tu empeño, renunciaras también a ser viento, fuego y pájaro, como nosotros. Porque eso sería ser nada. Peor que nada: tormento ■ ae
Cuando era niño la tia Guille y algunos más me enseñaron que Dios estaba en el Cielo y yo miraba hacia fuera, más allá de las nubes, hacia las profundidades lejanas y luminosas, para mí interminables, e imaginaba allí el mundo de Dios, la Verdad, la Eternidad gozosa. Hoy se que el cielo es sólo una delgada capa de aire pegada a la tierra e iluminada por el sol; y que más allá está el vacío inmenso y oscuro, donde flotan como diminutas partículas mundos terriblemente separados, sin comunicación posible. Hoy, cuando estoy a punto de llegar a los triunta y cinco se que el Cielo no está hacia fuera, sino hacia adentro, hacia el corazón del hombre ■ ae
Ha llovido gran parte del día. Después ha aclarado y luce el sol espléndido. La atmósfera se ha limpiado por completo de las partículas de polvo en suspensión. El aire está totalmente transparente; casi no existe. Las montañas, los bosques, el pueblo, se manifiestan dramáticamente presentes, absolutamente reales. Es como si brotasen a la existencia entre la nada, con una fuerza y evidencia tal que uno siente casi la angustia de su ser, la ansiedad de estar a punto de contemplar la gran revelación de la existencia, el secreto del ser, la voz de Dios en todas las cosas ■ ae
La realidad no es el sueño de la conciencia, el amor entre los hombres, el orden fácil y cómodo de las cosas; no es la armonía, ni la justicia, ni la moral que exigimos al prójimo, ni la concordia, ni siquiera el placer. Nuestro mundo está construido sobre la escasez todavía, y la competencia por los bienes, incluso los del espíritu, engendra tensiones, promesas incumplidas, frustraciones, odio. La ley de la selva se amplía en nuestro mundo a todos los ámbitos, más allá de la mera supervivencia. El ansia de ser, de ser más o tener más, propia del hombre, le hace competir en todos los terrenos con sus semejantes. Hasta que no llegue la era de la abundancia, material y espiritual, el hombre seguirá empeñado en la lucha por la vida, por la vida humana. La riqueza de uno se construye sobre el fracaso de otro, y hasta el amor y la inteligencia son robadas entre los hombres. Todo intento de establecer una ética se convierte en trampa para los ingenuos y ventaja para los astutos, y hasta los que intentan ser sinceros consigo mismos se engañan al interpretar los principios éticos de manera que les favorecen. Sería un ejercicio de honestidad social el admitir la realidad, e incluso convertirla en ética, airear las intenciones de los hombres y acabar con su clandestinidad. Admitir que el hombre lucha contra el hombre por ley natural todavía, y seguirá haciéndolo hasta que llegue el tiempo esperado de la abundancia en que pueda cumplirse en verdad la ley del hombre; la ley basada en la cooperación, el amor y la armonía de intereses ■ ae
Mucha gente piensa que Josef Firtz no es más que un enfermo, un monstruo, una anormalidad de la naturaleza. Nos gusta quitarnos la pesada y dura carga de la responsabilidad que supone aceptar que ese tío es un hombre normal, tan normal como cualquiera de nosotros. Es mejor pensar “está enfermo” que decir “es malo, se dejó llevar por lo peor de sí mismo, hizo el mal”. Nos cuesta pensar que de verdad sea un hombre que, además de simpático y buena gente (así lo definían sus vecinos) fuese un perfecto hijo de la gran puta en su sano juicio. Porque afirmar eso, de algún modo, nos compromete también a nosotros. Es cierto que existe una comunión de los santos –esa corriente de cosas bien hechas, de belleza, de orden, de alegría…- que hacen este mundo mejor y que de un modo misterioso, pero eficaz, nos beneficia a todos. Entregar lo mejor que tenemos a este mundo, lo que nos hace diferentes e irrepetibles, nos hace buenos a todos. Pero también existe una comunión de la miseria y del mal. Y no somos ajenos a ello. Nos afecta, a veces somos directamente responsables por acción o por omisión. Sucede que en casos como Firtz comprobar ese grado de maldad incomoda y preferimos negar que se pueda causar tanto mal sin estar mal de la cabeza. La mirada de Firtzl, de ese Firtzl que no está loco, parece decir “¿qué pasa, por qué me miras así?: no estoy tan lejos de ti…tú mismo, en mis circunstancias, lo hubieras hecho“. Por eso da miedo aceptar que existe el mal en el mundo, y en unas dimensiones sobrecogedoras. Porque nos acecha también a nosotros. Hitler, Stalin, Mao, y tantos y tantos otros, no estaban locos. Si negamos la maldad de nuestras obras – y hay mucha gente que lo hace -,¿cómo podremos combatirla?. Lo único que necesita el mal para triunfar es que los hombres de bien no hagan nada para impedirlo ■
La comunicación entre dos personas es más fácil cuando existe un profundo y real conocimiento de las formas de pensar, del temperamento, de la manera de sentir. Aquel conocimiento es útil para que decir aquello que se debe decir, y que la otra persona nos entienda al momento de iniciar la comunicación ■ cg
Dijiste que habias llorado cuando supiste que me iba. Y me quedé sin palabras. Se me fué el poco aliento que tengo éstos días. Incluso me costaron algunos segundos retomar la conversación. Los hermanos se dicen todo, pensé mientras imaginé por dónde irías, lo que son, lo que piensan y lo que sienten. Sin vergüenzas ni nada. Y me acordé también de aquello tan entrañable de los Proverbios: el hermano que ayuda a un hermano es como una ciudad amurallada. Y también me acordé -por qué no; sabemos descender de lo eterno a lo temporal y pasar de lo sagrado a lo profano en cuestión de segundos- de aquello que hace años cantaban los Mecano: Y si me vuelven a asaltarlas ganas de petardear dame dos hostias y hazme ver que estar aqui es un milagro que se puede compartir. No te alejes, Magno, no te alejes. Aún cuando yo me ponga rasposo (¿o era rozado? Ya ni sé) y esconda la cabeza en la tierra, como cobarde avestruz. Hace poco escribimos -sí: escribimos- que la amistad es una confianza en el corazón que conduce a buscar la compañía del otro elegido por nosotros entre los restantes, y a no tener miedo de él, a esperar de él apoyo, a desearle el bien, a buscar ocasiones de hacérselo y a convivir con él lo más posible. Como dice Benedetti: Compañero, usted sabeque puede contar conmigo, no hasta dos ni hasta diez, sino contar conmigo. No te alejes demasiado, no seas cabrón; quédate cerca porque la vida, con los amigos, es dos veces vida ■ 
...me quiso tanto...aún sigo enamorado; juntos atravesamos nostalgias del pasado. Ella ¿cómo os lo diría? era todo mi luz y mi razón cuando en la lumbre ardían, sólo palabras de amor...Palabras de amor sencillas y tiernas, que echamos al vuelo por primera vez, apenas tuvimos tiempo de aprenderlas recién despertábamos de la niñez; nos bastaban ésas tres frases hechas, que entonaba aquel trasnochado galán, de historias de amor, sueños de poetas, a los quince años no se saben más. Ella qui sap on és, ella qui sap on para. La vaig perdre i mai més he tornat a trobar-la. Però sovint en fer-se fosc, de lluny m'arriba una cançó. Velles notes, vells acords, velles paraules d'amor...Paraules d'amor senzilles i tendres. No en sabíem més, teníem quinze anys. No havíem tingut massa temps per aprende'n, tot just despertàvem del son dels infants. En teníem prou ambtres frases fetes que havíem après d'antics comediants. D'histories d'amor, somnis de poetes, no en sabíem més, teníem quinze anys... ■ www.youtube.com/watch?v=CTdFBpMGFe0&feature=related
"y no es que la vida sea tan mierda.. y la existencia una basura, tenemos familia, tenemos amigos, salud, vida, ¡a Dios! ¡a la Virgen! Caray, tenemos amaneceres y esas sonrisas que mutuamente nos robamos, pero al final, este tipo de canciones, duelen y hacen llorar, porque como bien dice Celia Cruz: te busco en lugares tan extraños.. que no puedo dar contigo..." ■ hn
www.youtube.com/watch?v=0OoQGUsHiRA
www.youtube.com/watch?v=HJw63kbXTwc
-¿y sabes qué, Hat? pues que hay algunas que duelen más. Mucho más.
En cuanto puede se me escapa y de momento lo que ha sido... fue en esta ausencia que respiro hay algo mas... y otras muchas por llover ¿como apreder a estar perdido? ¿como empezar a echar de menos cuando estreno el corazon? Y si es mi suerte que sea fuerte, que me queme todo entero y de una vez Y cuando quieras te lo escribo, sin un descanso, mientras que hay una pared en pleno cielo y por si acaso en el olvido que me aguante lo que muero Si puedo volverte a ver En cuanto puede se me escapa Del aire cuelgan mis suspiros... y es asi de simple, asi de grande es algo que...no consigo no querer Y no me cabe mas paciencia estoy cansado de morderme el corazon, no puedo mas si es el destino que me rompa a estas alturas, que me parta de una vez Y cuando quieras te lo escribo, sin un descanso, mientras que hay una pared en pleno cielo y por si acaso en el olvido que me aguante lo que muero Si puedo volverte a ver En cada mirada se me va cada abrazo un laberinto que..nunca deshare cada silencio, eternidad cada noche hay un secreto que me da Y cuando quieras te lo escribo, sin un descanso, mientras que hay una pared en pleno cielo y por si acaso en el olvido que me aguante lo que muero Si puedo volverte a ver...
Al cielo una mirada larga buscando un poco de mi vida. Mis estrellas no responden para alumbrarme hacia tu risa. Olas que esfuman de mis ojos a una legión de tus recuerdos. Me roban formas de tu rostro dejando arena en el silencio. Te busco perdida entre sueños, el ruido de la gente me envuelven en un velo. Te busco volando en el cielo, el viento te ha llevado como un pañuelo viejo. Y no hago más que rebuscar paisajes conocidos en lugares tan extraños que no puedo dar contigo. En cualquier huella te persigo en una sombra te dibujo huellas y sombras que se pierden (en la soledad) la suerte no vino conmigo. Te busco perdida entre sueños, el ruido de la gente me envuelven en un velo. Te busco volando en el cielo, el viento te ha llevado como un pañuelo viejo. Y no hago más que rebuscar paisajes conocidos en lugares tan extraños que no puedo dar contigo. Te busco ■
Paese mio che stai sulla collina Disteso come un vecchio addormentato; La noi al'abbando noil niente Son la tua malattia Paese mio ti lascioio vado via.Che sara che sara che sara Che sara della mia vita chi lo sa! So far tutto o forse niente da domani si vedra E sara sara quel che sara. Gli amici miei son quasi tutti via E gli altri partiranno dopo me Peccato perche stavo bene in loro compagnia Ma tutto passa tutto se ne va. Che sara che sara che sara Che sara della mia vita chi lo sa! Con me porto la chitarra e se la notte piangero Una nenia di paese suonero. Amore mio ti bacio sulla bocca Che fu la fonte del mio primo amore Ti do appuntamento come quando non lo so Ma so soltanto che ritornero. Che sara che sara che sara Che sara della mia vita chi lo sa! Con me porto la chitarrae se la notte piangero Una nenia di paese suonero. Che sara che sara che sara Che sara della mia vitachi lo sa! So far tutto o forse nienteda domani si vedra E sarasara quel che sara ■ ae
